ENSAYO FINAL!!!

¿Como reducir la violencia en México?

Este ensayo trata sobre como reducir la violencia en México, ya que esta no es un mal divino sino una creación humana que puede administrarse, contenerse, regularse y por supuesto disminuirse.
Para contenerla y reducirla, primero debe ser entendida.
Se ha dicho que México ya arrastraba el crimen organizado desde el sexenio anterior, esto es cierto ya que de 2001 a 2007 el numero de homicidios vinculados con el crimen organizado se movio en un rango relativamente bajo: entre mil y dos mil 300 ejecuciones aproximadamente.
Por contraste entre 2008 y 2010 la violencia registro un aumento drastico: cinco mil 207 ejecuciones en 2008; seis mil 587 en 2009 y quiza unas 11mil 800 en 2010.
Si examinamos la evolucion mensual de las ejecuciones, es posible distinguir dos grandes olas de violencia sin precedentes. La primera esta ligada a la detencion de Alfredo Beltran Leyva  "el mochomo"y al consecuente desprendimiento de sus hermanos del Cartel de Sinaloa. La segunda ola esta ligada a la muerte de Arturo Beltrán Leyva "el barbas" durante un operativo militar.
Asi pues el subito y radical aumento de la violencia entre mayo y noviembre de 2008 y entre diciembre de 2009 y mayo de 2010, esta asociado al arresto o eliminacion de dos capos de la misma organizacion.

México tiene el reto colosal de contener y reducir la violencia y combatir ademas eficazmente el crimen organizado. Esto significa no solo reducir las tasas de homicidios vinculados al crimen organizado, sino reducir tambien las del secuestro y la extorsion, los delitos del crimen organizado que mas duelen a la sociedad.
Las preguntas fundamentales a responder son:
¿Que decisiones debe tomar el gobierno mexicano para que el mercado de las drogas y las organizaciones criminales establecidas en nuestro pais causen el menor daño posible a la sociedad?
¿Que acciones debe tomar el gobierno mexicano para que tales organizaciones modifiquen su comportamiento?
En varias ciudades del mundo se ha puesto en practica programas para reducir la violencia con resultados alentadores.
El gobierno actual ha tenido dos grandes aciertos en su estrategia de seguridad:
Primero, colocar el tema del combate al crimen organizado como un asunto central de la agenda de seguridad nacional. No siempre los gobiernos tienen claridad y sensibilidad para ponderar debidamente la gran amenaza que representa para una sociedad y no siempre se tiene la valentía para enfrentarlo.
Segundo, el gobierno federal también ha acertado en impulsar una agenda de fortaleciminento institucional del sector de seguridad que, aun cuando no ofrece resultados en el corto plazo, servirá de plataforma a futuros gobiernos para instrumentar programas más eficaces para combatir el crimen organizado y otras amenazas a la seguridad nacional. El gobierno tomó la ruta correcta, larga pero ineludible, el de colocar los cimientos de una más sólida seguridad futura.
A mi juicio, falta claridad en la definicion de este problema, realismo en el establecimiento de objetivos y capacidad para corregir la estrategia en el camino.
La falta de colaboración de las autoridades estatales con la autoridad federal restó vigor y eficacia a la estrategia. Pero la construccion de un marco de colaboración y cooperación requería de un esquema de incentivos que el gobierno federal debió diseñar antes de romper las hostilidades.
La escala de violencia que se cierne sobre varias ciudades del país es, en parte, un efecto de la estrategia de combate gubernamental; una consecuencia de la propia dinámica interna del crimen organizado; y por el resultado de la impunidad con que actúan los homicidas.

Conclusion!!!!
Urge detener la expansión de la violencia, para la cual conviene partir de algunos supuestos, algunos principios, algunas acciones y algunas acciones y algunas experiencias internacionales.

MI AUTOEVALUACIÓN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Durante el trancurso de DHPC, me senti muy agusto ya que es una materia muy practica y dinamica. La clase estaba muy interesante y sobre todo aprendi los diferentes tipos de aprendizaje, las herramientas de las habilidades y las diferentes culturas de otros paises.

QUE ANIMAL SOY SEGUN MIS CARACTERISTICAS??

Una especie de pantera y buho.
Con la pantera en que ambos establecemos muchas metas y de igual manera las limitamos, y con el buho fundamentamos nuestras decisiones en cuanto a las evidencias.

¿COMO RELACIONAN LAS R.I. CON DHPC?

Se relacionan en que en ambas materias, debemos de aplicar los conocimientos, la creatividad.
Llevan una integracion de los conocimientos y un enfoque interdisciplinario. De igual manera introducen categorias y marcos analaticoa centrales para llevarnos a grandes temas.

BORRADOR ENSAYO: OCCIDENTE, MEDIO ORIENTE Y MUNDO ISLÁMICO

Se vive de perplejidad en perplejidad. En una rápida sucesión –para la historia una real aceleración– se sucedieron el 11 de Septiembre en los Estados Unidos, las guerras afgana e iraquí, los atentados de Madrid y Londres, los estallidos sociales en Francia, el dramático cambio de la ecuación energética por el precio del crudo y, más recientemente, el triunfo de Hamas –luego de la retirada israelí de Gaza– y la indignación por las caricaturas de Mahoma. De sorpresa en sorpresa, los países centrales, el “primer mundo”, las grandes potencias o como se las quiera llamar –Occidente, por ejemplo– sólo atinan a reaccionar torpemente. Un capítulo aparte merecería el análisis de la invasión a Irak, al cual le hemos dedicado más de una página. Europa, por su parte, parece “descubrir” nuevas dimensiones de un mundo y una realidad con la que convive en contigüidad geográfica y cultural desde siglos.

¿Faltó estudio, análisis, previsión, inteligencia? Sólo intentar un listado del material intelectual disponible es tarea ciclópea. No fue esa la carencia. Tampoco faltaron avisos apocalípticos ni lamentos de Casandra. ¿Qué entonces? “Occidente” –las comillas tienden a justificarse: cada vez parece menos firme el criterio que lo define– muestra decisiones ideológicas sesgadas y una perplejidad alarmante. Se sorprende y lamenta por casi todo, pero al mismo tiempo parece incapacitado para entender y actuar oportunamente, para estar delante de los acontecimientos y no tras ellos. Un caso patético es el reciente triunfo electoral de Hamas, harto previsible por el profundo y terminal desprestigio de toda la clase política palestina corrupta e ineficaz hasta la médula. Hasta el debate ulterior sobre qué hacer con Hamas pierde relevancia. Quien predica seriamente la democracia a ultranza –comenzando por las elecciones– no puede luego repudiar su resultado cuando no le satisface. Asimismo, es sabido que una vez llegados al poder todos cambian, aun los más recalcitrantes. Es necesario, sí, ayudarlos a que lo hagan en el buen sentido, en lugar de cerrarles todas las opciones. En otras palabras, a Hamas habrá primero que tolerarlo; luego, contenerlo y al fin convivir con él hasta que se adecue o pierda el poder por incompetente. La historia ha demostrado en todo tiempo y lugar que, como en la química de Lavoisier, “nada se pierde, todo se transforma”. Por ende, Occidente deberá intentar vías y propuestas que tengan en cuenta la nueva e irreversible realidad política palestina. Será duro y difícil, pero inevitable.

La “cuestión islámica” ha dejado hace tiempo de ser una mera curiosidad para Occidente. En primer lugar, ocupa ya –desde hace buen tiempo– el primer puesto en la atención mediática, lo que implica una influencia cada vez más profunda sobre la opinión pública en los mayores países de Occidente. Asia se ve menos afectada por esta cuestión. No se trata sólo del terrorismo, o mejor dicho, no consiste nada más que en la amenaza de la violencia que el terror supone. Estados Unidos y Occidente en general parecen estar perplejos y no atinar siquiera a comprender que existen algunos –aunque sean una minoría del total de más de 1200 millones de musulmanes –que confronten tan abierta y radicalmente una doctrina básica predominante, que parecía menos discutible todavía que la democracia y el capitalismo, esto es, que religión y Estado –religión y política– conviene que permanezcan separadas como realidades diferenciadas.

Para colmo, en este punto no hay coincidencia neta dentro de la civilización occidental misma, al existir notable diferencia en el criterio y la conducta política de los Estados Unidos –donde predominan los neoconservadores, inclinados a teñir de religión las decisiones políticas– y Europa, donde el laicismo y una suerte de “pos cristianismo” llega a rechazar no sólo la conjunción entre política y religión, sino también la trascendencia religiosa en la vida individual de las personas. Conviene aclarar que no necesariamente una cultura “pos cristiana” pueda ser definida como atea. Se trataría, en todo caso, más de una crisis de instituciones que de una crisis del sentido espiritual de la existencia.

No resulta extraño que en Occidente algunos medios de comunicación puedan burlarse abiertamente de los símbolos del Islam. Lo hacen también con el cristianismo, y se abstienen de hacerlo con el judaísmo porque es “políticamente incorrecto”, por ahora. Por otra parte, en el mundo islámico se ven ridiculizaciones mediáticas del judaísmo, y en menor medida del cristianismo.

PREGUNTAS DE DHPC

1.    ¿Qué es el pensamiento complejo y para que nos sirve?

2.    ¿Cuál es el objeto del programa de DHPC?

3.    ¿Todo razonamiento se basa en datos, información y evidencia?

4.    ¿Qué se logra con este ejercicio?

5.    La investigación científica utiliza tanto la resolución de problemas como la toma de decisiones.

6.    ¿Qué incluyen las estrategias para indagación?

7.    El razonamiento se basa en opiniones o afirmaciones que la gente acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana.

inteligencia

La inteligencia es el término global mediante el cual se describe una propiedad de la mente en la que se relacionan habilidades tales como las capacidades del pensamiento abstracto, el entendimiento, la comunicación, el raciocinio, el aprendizaje, la planificación y la solución de problemas.

Howard Gardner considera el concepto de inteligencia como un potencial que cada ser humano posee en mayor o menor grado, de igual manera dice que es la capacidad para resolver problemas o elaborar productos que puedan ser valorados en una determinada cultura.